留存羔羊怎么做会计分录（留存收益计入什么科目）

会计学习网今天要给大家分享的是有关留存羔羊怎么做会计分录的会计知识，希望对于会计朋友学习留存收益计入什么科目的过程中有帮助。

本文目录一览：

• 1、司马光说的关于勤俭节约的诗句
• 2、储存羊屎的部位可以吃吗
• 3、为什么在知乎受到好评的《虹猫蓝兔七侠传》在豆瓣评分还不如《喜羊羊》和《熊出没》？
• 4、节约资源的古诗句
• 5、快手上的钱怎么提出来？
• 6、许三多：“好好的活，就是干有意义的事”

司马光说的关于勤俭节约的诗句

1.12首关于勤俭节约的古诗有哪些

1、《悯农二首 其一》唐代：李绅

因为：

春种一粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿死。

译文：春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。普天之下，没有荒废不种的田地，劳苦农民，仍然要饿死。

2、《悯农二首 其二》唐代：李绅

原文：

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？

译文：盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？

3、《咏史二首·其二》唐代：李商隐

原文：

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。

远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

译文：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。为什么非要琥珀才能作枕头，为什么镶有珍珠才是好坐车？想要远行，却没遇见千里马，力单势孤，难以拔动蜀山的猛蛇。有几人曾经亲耳听过舜帝的《南风歌》？天长地久，只有在苍梧对着翠绿的华盖哭泣份儿。

4、《诫子书》两汉：诸葛亮

原文：

夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也。

非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

译文： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？

5、《度关山》两汉：曹操

原文：

天地间，人为贵。

立君牧民，为之轨则。

车辙马迹，经纬四极。

黜陟幽明，黎庶繁息。

於铄贤圣，总统邦域。

封建五爵，井田刑狱。

有燔丹书，无普赦赎。

皋陶甫侯，何有失职。

嗟哉后世，改制易律。

劳民为君，役赋其力。

舜漆食器，畔者十国。

不及唐尧，采椽不斫。

世叹伯夷，欲以厉俗。

侈恶之大，俭为共德。

许由推让，岂有讼曲。

兼爱尚同，疏者为戚。

译文：万物生于天地，人类高贵无比。设立君主管理百姓，成为世上正常规矩。天子车辙国君马迹，畅通天下纵横各地。决定人才优劣升降，掌握百姓繁衍生息。我要赞美圣贤君主，他们总管国家疆域。

分封诸侯授给官爵，建立井田颁布法律。宁烧丹书废除刑罚，也不乱开释罪先例。舜时皋陶周时甫侯，作为狱官错在哪里？可惜可叹后代人们，制度办法统统改易。驱使百姓辛劳奉君，摊派徭役榨取民力。

虞舜下令漆饰食具，激起众国纷纷叛离。哪如唐尧俭朴实在，用柞做椽且不削齐。难怪世人赞赏伯夷，盼望搞好社会风气。奢侈本是最大罪恶，节俭美德不容怀疑。许由不肯接受天下，难道需要辨出道理？只要实行兼爱尚同，再疏也会和睦亲密。

2.司马光勤俭诗句

●兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙

●成由勤俭破由奢

●勤俭永不穷，坐食山也空copy

●从俭入奢易，从奢入俭难

●小钱不知省，大钱将滥花（英国）

●成家子，粪如宝；败家bai子，钱如草

●眼下胡花乱铺张，往后日月空荡荡

●一勺勺积累的东西，不要du用桶倒出去（哈萨克族）zhi

●辛苦得来的果实，不要一口气把它吃完（维吾尔族）

●家有万石粮，挥堆不长

●杀牛吃肉，不如留着挤奶（藏dao族）

●有钱时摆阔，没钱时挨饿

●欲求温饱，勤俭为要

●紧紧手，年年有

3.我再来说几句,关于勤俭节约的诗句

1：知勤俭，是美德。一粒米，不丢弃；一滴水，不浪费；一页纸，正反用；一颗心，不奢侈。世界勤俭日，大家快行动起来吧！

2：聪明出于勤奋，天才在于积累。

3：一粒粮食莫小看，时时节约堆满仓；一滴水源莫小看，积少成多可抗旱；一度电能莫小看，长久浪费能源荒。世界勤俭日，平时节约一点点，社会和谐无灾年！

4：不铺张，不浪费，勤俭节约最珍贵。勤劳工作创硕果，节俭持家家富裕。粒粒米粮来不易，滴滴水源救人命。世界勤俭日，养成勤俭好习惯，幸福生活每一天！

5：素肌不污天真，晓来玉立瑶池里。亭亭翠盖，盈盈素靥，时妆净洗。太液波翻，霓裳舞罢，断魂流水。甚依然、旧日浓香淡粉，花不似，人憔悴。欲唤凌波仙子勤俭节约的诗句 60句勤俭节约的诗句 60句。泛扁舟、浩波千里。只愁回首，冰帘半掩，明珰乱坠。月影凄迷，露华零落，小阑谁倚。共芳盟，犹有双栖雪鹭，夜寒惊起。

6：能力是一个人的长度；勤奋是一个人的宽度；善于抓住机遇构成这个人的高度。长度、宽度、高度的乘积，就能算出我们每个人的生命容量。

7：月光不是钱的错，没有节俭来生活，花钱太多不是罪，没有节俭更快活，人生幸福能几何，勤劳拼搏机会多，快意人生不能多，勤俭持家实在多，世界勤俭日，幸福贵在勤俭，快乐来自生活。

4.关于勤俭节约的古诗词有哪些

1. 一粥一饭，当思来处不地易；半丝半缕，恒念物力维艰。[清]朱用纯

2. 锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。李绅《悯农》

3. 静以修身，俭以养德。诸葛亮 《诫子书》

4. 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。〔唐〕李商隐《咏史》

5. 由俭入奢易，由奢入俭难。〔北宋〕司马光

6. 节俭朴素，人之美德。〔明〕薛瑄

7. 克勤于邦，克俭于家。《尚书·大禹谟》。

1. 李商隐《咏史》

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。

何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。

远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。

注释：①本篇题为“咏史”，实系伤悼唐文宗逝世之作。诗作于开成五年正月文宗逝世后。②《韩非子·十过》载，秦穆公问古明主得国失国之由，由余对曰：“臣尝得闻之矣，常以俭得之，以奢失之。”③沈约《宋书》载，武帝时宁州献琥珀枕，时北征需琥珀治金疮，即命捣碎分付诸将。④《史记·田敬仲完世家》：魏惠王向齐威王夸耀他有“径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚”，威王说自己所珍贵的是贤臣，“将以照干里，岂特十二乘哉”！得真：全诗校：“一作待珍。”⑤青海马：一种产于青海湖的杂交马，据说能日行千里，喻可任军国大事的贤才。

赏析：这首诗，诗人根据历史兴亡的史实，概括为“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。这些明确的以古鉴今的态度，包含着深刻的用意，比前人的认识更自觉完整。在兴亡系于何人的问题上，尽管李商隐受时代的局限，还只能将理乱的命脉系于帝王，但在他的诗中，大都是指责他们败乱国家的。因此这种揭露更有进步意义。

2. 《尚书·大禹谟》

克勤于邦，克俭于家。

译文：能为国家大事不辞辛劳，居家生活俭朴。

注释：克勤于邦：指为治水的事业竭尽全力。克俭于家：在家生活节俭。

3. 李绅《悯农》

锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

译文：

农民在正午烈日的暴晒下锄禾，汗水从身上滴在禾苗生长的土地上。又有谁知道盘中的饭食，每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢？

注释：⑴悯：怜悯。这里有同情的意思。诗一作《古风二首》。这两首诗的排序各版本有所不同。⑵粟：泛指谷类。⑶秋收：一作“秋成”。子：指粮食颗粒。⑷四海：指全国。闲田：没有耕种的田。⑸犹：仍然。

5.有关于节俭方面的古诗（10首）

1、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

大意：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。

2、克勤于邦，克俭于家。

大意：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。

3、俭，德之共也；侈，恶之大也。

大意：节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。

4、民生在勤，勤则不匮。

大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。

5、俭节则昌，淫佚则亡。

大意：节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。

6、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。

7、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。

8、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。

9、由俭入奢易，由奢入俭难。

大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。

10、取之有度，用之有节，则常足。

大意：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。

二、关于节俭的成语：

【熬肠刮肚】：指从事饮食方面尽力节俭。

【卑宫菲食】：指宫室简陋，饮食菲薄。旧时用以称美朝廷自奉节俭的功德。

【羔羊素丝】：羔羊：小羊羔，此指小羊羔的皮；素：白。用小羊羔的皮毛缝制衣服，用素丝作为装饰。旧时称赞士大夫正直节俭，品德与仪表一样美。

【监门之养】：监门：看门人；养：衣食供应。比喻困窘、节俭的生活。

【俭存奢失】：俭：节俭。存：留存。奢：奢侈。节俭的人就是能留存下来，奢侈的人必然败亡。

【俭可养廉】：俭：节俭；廉：廉洁。节俭可以养成廉洁的操守。

【俭者心常富】：俭：节俭；富：富足。节俭的人常常觉得很富足。

【节衣素食】：节：节减；素：蔬菜类食物。省吃俭用，生活节俭。

【戒奢宁俭】：戒：戒除；奢：奢侈；宁：宁可，宁愿；俭：节俭。宁愿节俭，也要戒除奢侈。

【戒奢以俭】：戒：戒除；奢：奢侈；俭：节俭。用节俭来消除奢侈。

【居不重席】：坐卧处不铺两层垫子。比喻节俭。

【居不重茵】：坐卧处不铺两重垫子。比喻生活非常的节俭。同“居不重席”。

【居穷守约】：居穷：处于穷困状态；守约：保持节俭。指过着贫困简朴的生活。

【克俭克勤】：克：能够。既能勤劳，又能节俭。

【克勤克俭】：克：能够。既能勤劳，又能节俭。

【俛拾仰取】：俛，同“俯”。指低头则必拾地上之物，仰首则必取树上之物。形容极其勤劳节俭。

【贫不学俭，富不学奢】：贫穷的人不学节俭也会节俭，富有的人不学奢侈也会奢侈。形容环境、习惯对人的思想行为有很大的影响。

6.勤俭节约的名言警句或诗句

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

----李绅《悯农》

大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。

------李绅

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。----欧阳修

大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。

由俭入奢易，由奢入俭难。 ----司马光

大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。----李商隐《咏史》

------李商隐

历览前贤国与家，成有勤俭败有奢。

------（唐）李商隐

勤俭，治家之本；和顺，齐家之本；谨慎，保家之本；诗书，起家之本；忠孝，传家之本。

------（清）金缨

古今天下，官宦之家一、二代败落；勤俭商家延续三、四代；勤朴耕家延续五、六代；而谦信孝友之家则达八、九代。

------书摘

以耕读为本，以勤俭为德。

------（明）施耐庵

黄金无种子，惟生勤俭家。

------书摘

汝是无产者，勤俭是吾宗。

------陈毅

节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶。

---薛瑄：《薛文清公读书录》卷五

禁奢崇俭，美政也。

----魏源：《魏源集·治篇》

惟俭可以助廉，惟恕可以成德。

----《宋史·范纯仁传》

民奢示之以俭，民俭示之以礼。

-----桓宽：《盐铁论·救匮》

人们最基本的物质需求：空气，阳光，水，其实就与钱没有太大的关系。至于人际和睦、心灵充实、情趣活泼、人格高贵等生命价值的重要内容，更不是钱能买来的。------ 韩少功（海南作家）

我可以舍得用很多钱去帮助别人，却舍不得把一个好好的东西或事物丢弃。我不是为了钱而节约，而是为了节约而节约。节俭的品德，在我看来，已经不仅仅是因为“钱”的问题，而是一种操守、品行和文化。

------张抗抗（北京作家）

站在任意取舍的君临位置，出自人类短期自私的利益，我们造成的破坏速度和范围，要数十倍，数百倍地大于我们允诺苟延残喘的濒危生命。

舒婷（福建诗人）

储存羊屎的部位可以吃吗

可以吃。

形成或留存羊屎的部位通常就是羊的消化系统末端，也就是羊大肠与肛门部分，属于羊杂系列，烀熟后的羊杂可以炒菜，可以煲汤。

羊杂是羊汤主要原料，膻里透香，挺好吃的。

为什么在知乎受到好评的《虹猫蓝兔七侠传》在豆瓣评分还不如《喜羊羊》和《熊出没》？

首先，我们要明白一个问题，《虹猫蓝兔七侠传》与《喜羊羊》和《熊出没》的观众受众不一样，

《喜羊羊》和《熊出没》偏向于幼儿化，相比较，《虹猫蓝兔七侠传》显得更有深度一点，无论是剧情设计还是人物形象，比另外的《喜羊羊》和《熊出没》都要更出色一些，也能从中间悟出点人生道理，例如江湖的险恶，人情世故等，而《喜羊羊》和《熊出没》则显得有点拘谨，纯粹是为了讨好小孩子罢了，主题不过就那几种，狼抓不到羊，光头强抓不到熊，剧本思路基本一致，另外我在豆瓣上看了一下评分，的确《虹猫蓝兔七侠传》的评分要高于其余两部 不止一点

总而言之，这三部都是 比较好的动画作品，只是受众不一样每个人都有每个人的看法，知乎和豆瓣的反应都比较真实，具体还是要自己感受一下才好。

节约资源的古诗句

1. 关于节约的古诗句6

关于节约的古诗句6 1.关于节约的古诗句

1. 春种一粒粟， 秋收万颗子。 四海无闲田， 农夫犹饿死。（出自唐 李绅《悯农》）

2. 锄禾日当午， 汗滴禾下土。 谁知盘中餐， 粒粒皆辛苦。（出自唐 李绅《悯农》）

3. 历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。（出自唐 李商隐《咏史》）

4. 岁丰仍节俭，时泰更销兵。圣念长如此，何忧不太平？（出自唐 白居易《太平乐词二首》）

5. 葱汤麦饭两相宜，葱补丹田麦疗饥。莫谓此中滋味薄，前村还有未炊时。（出自宋 朱熹《麦饭诗》）

2.有关于节俭方面的古诗（10首）

1、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

大意：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。

2、克勤于邦，克俭于家。

大意：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。

3、俭，德之共也；侈，恶之大也。

大意：节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。

4、民生在勤，勤则不匮。

大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。

5、俭节则昌，淫佚则亡。

大意：节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。

6、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。

7、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。

8、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。

9、由俭入奢易，由奢入俭难。

大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。

10、取之有度，用之有节，则常足。

大意：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。

二、关于节俭的成语：

【熬肠刮肚】：指从事饮食方面尽力节俭。

【卑宫菲食】：指宫室简陋，饮食菲薄。旧时用以称美朝廷自奉节俭的功德。

【羔羊素丝】：羔羊：小羊羔，此指小羊羔的皮；素：白。用小羊羔的皮毛缝制衣服，用素丝作为装饰。旧时称赞士大夫正直节俭，品德与仪表一样美。

【监门之养】：监门：看门人；养：衣食供应。比喻困窘、节俭的生活。

【俭存奢失】：俭：节俭。存：留存。奢：奢侈。节俭的人就是能留存下来，奢侈的人必然败亡。

【俭可养廉】：俭：节俭；廉：廉洁。节俭可以养成廉洁的操守。

【俭者心常富】：俭：节俭；富：富足。节俭的人常常觉得很富足。

【节衣素食】：节：节减；素：蔬菜类食物。省吃俭用，生活节俭。

【戒奢宁俭】：戒：戒除；奢：奢侈；宁：宁可，宁愿；俭：节俭。宁愿节俭，也要戒除奢侈。

【戒奢以俭】：戒：戒除；奢：奢侈；俭：节俭。用节俭来消除奢侈。

【居不重席】：坐卧处不铺两层垫子。比喻节俭。

【居不重茵】：坐卧处不铺两重垫子。比喻生活非常的节俭。同“居不重席”。

【居穷守约】：居穷：处于穷困状态；守约：保持节俭。指过着贫困简朴的生活。

【克俭克勤】：克：能够。既能勤劳，又能节俭。

【克勤克俭】：克：能够。既能勤劳，又能节俭。

【俛拾仰取】：俛，同“俯”。指低头则必拾地上之物，仰首则必取树上之物。形容极其勤劳节俭。

【贫不学俭，富不学奢】：贫穷的人不学节俭也会节俭，富有的人不学奢侈也会奢侈。形容环境、习惯对人的思想行为有很大的影响。

3.关于勤俭节约的古诗词

●兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙 ●成由勤俭破由奢 ●勤俭永不穷，坐食山也空 ●从俭入奢易，从奢入俭难 ●小钱不知省，大钱将滥花（英国） ●成家子，粪如宝；败家子，钱如草 ●眼下胡花乱铺张，往后日月空荡荡 ●一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去（哈萨克族） ●辛苦得来的果实，不要一口气把它吃完（维吾尔族） ●家有万石粮，挥堆不长 ●杀牛吃肉，不如留着挤奶（藏族） ●有钱时摆阔，没钱时挨饿 ●欲求温饱，勤俭为要 ●紧紧手，年年有 ●勤能补拙，省能补贫 ●思前顾后，吃穿常有 ●精打细算，油盐不断 ●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙） ●粮收万石，也要粗茶淡饭 ●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿 ●精打细算，油盐不断 ●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙） ●粮收万石，也要粗茶淡饭 ●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿 ●精打细算，有吃有穿；大吃大喝，当屋卖锅 ●小富由俭，大富由天 ●不喝酒，不抽烟，三年省下无数钱 ●节俭是致富的秘诀（英国） ●节俭本身就是一宗财产（英国） ●积小利，成巨富（英国） ●节俭是你一生中食之不完的美筵（爱默生） ●小处不省钱袋空（托·莫尔） ●钱币是圆的，所以容易滚走（托里安诺） ●节约一分钱，等于生产一分钱（英国） ●节省下来多少，就是得到多少（丹麦） ●黄金本无种，出自勤俭家 ●饱时省一口，饿时得一斗 ●细水长流，遇灾不愁 ●省下烟酒钱，急难免求人 ●有荒节约度荒，天荒节约备荒 ●好处安身，苦处用钱 ●精打细算够半年，遇到荒年不受难 ●年年有储存，荒年不荒人 ●奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化（英国） ●奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自己（安格尔） ●奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱（卡尔） ●奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因（鲁迅） ●不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的（潜夫） ●奢侈乃德义之灭亡（瑞士） ●奢侈是民族衰弱的起点（古巴） ●知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困（希腊） ●良田万顷，日食一升。

广厦千间，夜眠七尺 ●一饱之需，何必八珍九鼎？七尺之躯，安用千门万户？ ●身后有余忘缩手，眼前无路想回头 ●一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰 ●惜衣有衣，惜食有食 ●谁知盘中餐，粒粒皆辛苦 ●一粥一饭汗珠换 ●不当家不知柴米贵 ●谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆 ●吃饭要知牛马善，着丝应记养蚕人 ●成物不可损坏 君子以俭德辟难。 【出处】《周易·否》。

【大意】君子用俭朴的德行来避免危难。 克勤于邦，克俭于家。

【出处】《尚书·大禹谟》。 【大意】在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。

俭，德之共也；侈，恶之大也。 【出处】《左传·庄公二十四年》。

【大意】节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。 民生在勤，勤则不匮。

【出处】《左传·宣公十二年》。 【大意】老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。

俭节则昌，淫佚则亡。 【出处】《墨子·辞过》。

【大意】节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

【出处】李商隐《咏史》。 【大意】纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 出处：《新五代史·伶官传序》。

大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。 由俭入奢易，由奢入俭难。

【出处】司马光《训俭示康》。 大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。

取之有度，用之有节，则常足。 出处：《资治通鉴》卷二百三十四。

【大意】有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。 惟俭可以助廉，惟恕可以成德。

【出处】《宋史·范纯仁列传》。 【大意】只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。

一粥一饭，当思来处不易； 半丝半缕，恒念物力维艰。 【出处】朱柏庐《治家格言》。

【大意】即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。 *君子以检德辟难。

（君子以俭朴的德行来避免危难） *克勤于邦，克俭为于家 （在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭） *俭，德之共也；侈，恶之大也。 （节俭是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。）

*民生在勤，勤则不匮。 （老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。）

*俭节则昌，淫佚则亡。 （节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。）

*锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

（农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，没一粒都是这么辛苦得来。）

*历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 （纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。）

*忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 （忧虑操劳国事可以使国家兴旺发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。）

*由俭入奢易，由奢入俭难。 （从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。）

*取之有度，用之有节，则常足。 （有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。

4.有哪些关于“勤俭节约”的诗句或名言警句

1、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 ——白居易

2、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333365633932；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。 ——萨迪

3、社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。——恩格斯

4、清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ ——方志敏

5、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 ——陶渊明

6、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 ——易卜生

7、世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。—— 罗丹

8、如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那么，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！——林斯基

9、囊中未空先节约。——（布依族）谚语

10、一勤二俭三节约，全家老少幸福多。——谚语

11、浪费是支出，节约是收入。——网络收集

12、节约好比燕衔泥，浪费好比河决堤。—— 谚语

13、时间不能“增产”，却可以节约。——谚语

14、节约时间胜过储存金银。——谚语

15、任何节约归根到底是时间的节约。——马克思

16、合理的安排时间，就等于节约时间。—— 培根

17、节约莫怠慢，积少成千万。——范继亭

5.关于节约的古诗有哪些,现代关于节约的名言又有哪些

君子以俭德辟难。

【出处】《周易·否》。【大意】君子用俭朴的德行来避免危难。

克勤于邦，克俭于家。【出处】《尚书·大禹谟》。

【大意】在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。俭，德之共也；侈，恶之大也。

【出处】《左传·庄公二十四年》。【大意】节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。

民生在勤，勤则不匮。【出处】《左传·宣公十二年》。

【大意】老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。俭节则昌，淫佚则亡。

【出处】《墨子·辞过》。【大意】节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。【出处】李商隐《咏史》。

【大意】纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

出处：《新五代史·伶官传序》。大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。

由俭入奢易，由奢入俭难。【出处】司马光《训俭示康》。

大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。取之有度，用之有节，则常足。

出处：《资治通鉴》卷二百三十四。【大意】有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。

惟俭可以助廉，惟恕可以成德。【出处】《宋史·范纯仁列传》。

【大意】只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

【出处】朱柏庐《治家格言》。【大意】即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。

静以修身，俭以养德——诸葛亮《诫子书》。悯农二首--李绅锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。春种一粒粟， 秋收万颗子。

四海无闲田， 农夫犹饿死。春游唐刘兼圣主未容归北阙，且将勤俭抚南夷。

咏史--李商隐历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。天下之事，常成于勤俭而败于奢侈。

--陆游一粥一饭，当思来处不地易；半丝半缕，恒念物力维艰。[清]朱用纯锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

静以修身，俭以养德。〔三国时期〕诸葛亮历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

〔唐〕李商隐由俭入奢易，由奢入俭难。〔北宋〕司马光节俭朴素，人之美德。

〔明〕薛瑄劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝名言：节约与勤勉是人类两个名医。

—— 卢梭节约莫怠慢，积少成千万。 —— 范继亭在各项节约成本的措施中，以精减人员最为重要。

—— 王永庆善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。 —— 培根合理的安排时间，就等于节约时间。

—— 培根。

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许三多：“好好的活，就是干有意义的事”

      刚入大学时候，《士兵突击》非常火爆，在各个电视台都在播放。有一位学长，也推荐我好好看一下，说很有意思。那时候玩的比较疯，就看了一集。看到许三多那傻乎乎的样子就觉得特别没意思，就干脆不看了。一晃很多年过去了，王宝强已经从当年那个青涩土气的模样发展成为了影帝，导演，喜剧界的大咖。可能和当年这部剧是分不开的。

      用了几天时间，终于把这部剧从头到尾看完了，过程中流了很多次眼泪，是因为感动，也是因为共鸣。许三多的人生格言就是“好好或者，干有意义的事”，虽然一开始他也不知道这句话是什么意思。他自卑，内向，怀疑自己。不知道人生的路该怎么走，也不知道自己应该成为什么样子，一直都是晕晕乎乎，迷迷茫茫的，但是他老爹哪句“好好活着，就是干有意义的事”却成了他的心灵背景，无论遇到的困难多么艰辛，无论收到怎样的打击，他都以这句话来作为指导思想。所以，他会迷路，但不会迷失。

      年轻时候会感觉人生很漫长，也会很迷茫，我们不知道路在哪里，所以总会好高骛远，很少会踏踏实实去做一些事情。根本不知道怎么样才是好好活着。随着年龄不断在增长，随着生活的压力越来越大，很多人都陷入了不同程度的焦虑当中。在生活的琐碎中，在反复循环的工作中，我们觉得人生特别没有意义，总在内心深处自言自语，这就是人生所有的事情吗，一眼看到底的生活，总让人生出百无聊赖之感。

        许三多在红三连五班的时候，一个人修了一条路，修得很辛苦，因为除了各种工具材料短缺，还有战友们不断的打击和破坏。这需要怎样的坚毅和勇气才能摒除所有的阻拦，才能保持一颗勇往直前的心。那时候他是孤独的，没有人理解，没有人支持，战友们软硬兼施都没能动摇他的决心。最后他的行为感染了所有人，和他一起把路修好。

        一个人在群体中保持特立独行，不被环境影响这本身就需要强大的心理素质，特别是在几乎没有任何希望，也没有任何期待的情况下，他早上起来帮打架整理内务，然后一个人出操，从来没有因为别人对自己的放弃，而放弃了自己。因为内心有个声音在说“要好好活着，好好活着就是干有意义的事”。无论外面环境风起云涌还是潮起潮落，他的内心都有一份安定。都有一种“道之所在，虽千万人，我往矣”的勇气。

        内向的人都有一个通病，就是对那些对自己好的人，会特别感恩。更懂得珍惜那些关怀自己的人。在心理上也会特别依赖这种人，所以史今班长走的时候，他特别伤心，就像突然天塌了一样。这就是内向人的脆弱，这是无法逾越的点，但是在军队这种集体的工作中，这种感觉会成为彼此最好的依靠。

      人就是这样，很多人在一起可以抛头颅洒热血，这是集体的力量。彼此可以相互感染，不会觉得孤独。一个人的寝室，一个人的出操，一个人的军歌，一个人的就餐。就会显得特别的孤独。而人最难忍受的就是孤独。所以能否忍受孤独是任何一个心理强大的人必须考量的条件。因为孤独就像一把很钝的刀，一刀一刀刮着心灵上的肉。而他就这样一个人生活了半年。很痛苦但也很充实。凡是使人强大的前期都会让人痛苦。任何伟大的品质，都是在及其痛苦的条件下慢慢锻造的。成功也许会给人带来喜悦，带来幸福的感觉，但同时它也会让人变得脆弱。

      好好活着，并不是没心没肺无忧无虑的活着。好好活着是让生命更加精彩，让生命更有价值。但就像只有经历过黑暗才更知道光明的可贵一样，只有经历过生命的痛苦，经历过绝境中的锤炼才知道怎么活才是有意义的。

      现代社会普遍都有一种焦虑，一种对生活的迷茫。很多人都感觉自己做的事情毫无意义。说到底还是对人心灵深层次的东西理解的太肤浅，对自己灵魂的打造太粗劣。一旦有事情超出我们的生活认知范围，我们就像一个迷途的羔羊，不知如何是好，那就只剩下焦虑了。

      在这人间路上每个人都是头一次旅途，我们都没有上一次旅途的经验。每个人似乎都是摸着石头过河。但我们也不会从来一次，这是第一次也是最后一次。那么就丢掉那颗脆弱的玻璃心，不要再与那些所谓的困难情绪纠缠，学会勇敢跨越障碍，学着去包容生命中的曲折与困顿。

      人在内心深处还是要多留存些美好的东西，因为它将在你最绝望的时候给你曙光，在没人给你安慰的时候给你勇气。就像许三多在最困难的时候始终谨记“要好好活着，活着就是干有意义的事”。这句话在他心里始终都如明灯，为他照向黑暗的远方。他不再会被无聊淹没，不会被孤独打败，更不会放弃自己。这句话成了他灵魂的背景。外表的东西在困难条件下会一层层脱落，但是脱到最后就是灵魂的背景。什么样的灵魂背景，什么样的人生信念，就锻造出什么样的人生高度。

    “好好活着，干有意义的事”就是踏踏实实做好事情，就是对生命不卑不亢，不急不躁。在沉默中积蓄力量，在孤独中眺望远方。

通过上述对留存羔羊怎么做会计分录和留存收益计入什么科目的解读，相信作为会计的您一定有了深入的理解，如果未能解决您的会计分录疑问，可在评论区留言哟。